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“绝代才女”----倪仁吉

作者:admin 日期:2021-11-16 分类:历史名人

明清时期才女大量涌现、群芳竞妍,尤以善于吟诗弄文的才女占多数,而才女倪仁吉则以精通文史、善工书画,又擅刺绣、通晓音律的全才闻名当时。 倪仁吉(1607―1685年),字心蕙,自号凝香子。其父倪尚忠,字世卿,明万历进士。明神宗朱翊钧万历年间(1573―1602年),倪尚忠由广东调至江西,任吉安同知,倪仁吉于1607年生于吉安,其父故取名为“仁吉“。倪仁吉早慧颖悟,天赋非凡,家庭环境对她的成长起着重要的作用。及笄之年,嫁给吴之艺为妻。 《池北偶谈》称倪仁吉善写山水。其实倪仁吉在书画艺术上造诣颇深,以绘画最为著名,她的山水画自有特色,画仕女极妍尽态,称为绝技。《池北偶谈》还称倪仁吉“尤工篇什”。倪仁吉家庭生活极为不幸,吴之艺早逝,她成了“青年孀守之人”,过早地结束了夫妻生活,因而也就避免了种种干扰与儿女拖累,在长期的孤独生活中,她不得不移情于诗文书画,在想象的世界里寻找寄托。因此,倪仁吉常得从容暇豫,以从事笔墨,或以书抒怀,或以画抒情,或以诗言志,从事艺术创作神凝意专,技艺精进,达到很高水平,世人称其有“绝技”,正是一个有力的旁证。年轻早寡,虽是不幸,但也造就了倪仁吉的多才多艺,足可见她是个自强不息的有作为的女子。她著有《凝香阁诗集》、《宫意图题语》、《宫意图诗》、《山居杂吟》等,见著于《金华经籍志》。 倪仁吉独居乡间,平生喜欢竹子,于小院中亲手遍植竹子,她以竹自喻,本报特约记者外爱惜,从不轻易砍伐。相传,莱阳董樵处士游历浙江,慕倪仁吉才名,登门拜访,两人相见,谈得极投机,临别时,倪仁吉砍了一枚竹子赠给董樵处士。倪仁吉认为他有如竹一样高洁、坚贞、虚心的品格,故以竹相赠。古人称竹为“君子”,倪仁吉正取此意。倪仁吉吟诗作画之余,常于月明之夜,弹琴排遣心中的孤独寂寞。《明诗综》载有好《弹琴》一诗,云: 梨花小院舞风轻,漫理冰丝入太清。 一片梧桐心未死,至今犹发断肠声。 从诗的内容来看,当是倪仁吉丧偶之后听咏之作,玉指轻弹,哀音袅袅,弹的是令人肝肠寸断的乐声。对倪仁吉的诗才,清代王士禄《宫闺氏籍艺文考略》引《神释堂脞语》云:“心蕙五言七言绝句,风神诣境,并自不凡,古诗乃无所解。” 倪仁吉除了擅长诗文书画琴之外,还精于刺绣,是明代仅次于韩希孟绣名的女艺人。《金华征献录》一书中称赞倪仁吉的绣艺云:“染色既工,又运针无迹。”遗作有《五福图》、《种树图》等。倪仁吉尤擅绣佛像,名重一时,刺绣佛像能灭去针线痕迹,观之如画。她曾刺绣《心经》一卷,素绫为质,运用深青色丝线,若缕金切玉,妙入秋毫,其刺绣技艺亦称一绝,对她的绣艺,时人多有颂扬。最令人称绝的是倪仁吉的发绣,她的传世之作《发绣大士像》,神貌端庄宁静,传达了至高的精神境界和神的气质。这是倪仁吉满怀虔诚恭敬之心,一丝不苟地精心刺绣出的大士像,是她刺绣佛像作品中最严谨、细腻、稳实的传世之作,于1957年12月在义乌发现,现珍藏于义乌季梅园。 倪仁吉独居孤室,钻针理线,从事刺绣,达到很高的艺术水平,为了总结刺绣经验,她编著了刺绣专著《凝香绣谱》一书。朱国荣编著的《中国美术之最》中云:“清道光元年(1821年)刊行的刺绣名家丁佩所撰的《绣谱》,是我国刺绣有史以来的第一部专著。不知有何依据,倪仁吉的《凝香绣谱》,比丁佩的《绣谱》至少要早140多年问世,若论我国刺绣有史以来的第一部专著,也当推《凝香绣谱》。《中国工艺美术大辞典》称倪仁吉为明代刺绣工艺家,实际上,倪仁吉是个颇有学识,多才多艺的名媛,富有惊人的艺术才华,是才女中佼佼者,用“绝艺如君天下少”来形容倪仁吉当为恰如其分。


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